Yama e Niyama, ovvero le dieci regole o principi su cui si basa la disciplina e filosofia dello yoga. Per vivere meglio con gli altri e, soprattutto, con se stessi. Ovunque e in ogni momento della propria vita. Scopriamo insieme cosa sono e come si applicano.
Una serie di dieci precetti che interessano lo stile di vita di chi si avvicina alla pratica yoga, il cui scopo è quello di portare a un miglioramento della propria condotta e comportamento, sia nei confronti degli altri che verso se stessi, migliorando le relazioni personali e il rapporto con il proprio sé interiore.
Come descritto all’interno di uno dei maggiori classici e testi di riferimento dello yoga, lo “Yogasutra” di Patanjali (filosofo indiano e considerato il fondatore del Raja Yoga), il cammino spirituale dello yoga è composto da otto gradini (o anche rami). Una serie di stadi che vengono toccati simultaneamente da coloro che si avvicinano a questa disciplina:
E di cui Yama e Niyama, sono proprio i primi due “passi”. Ma cosa sono esattamente e cosa significano.
Con i termini Yama e Niyama, come visto, vengono identificate dieci “regole” etiche, che ogni praticante e yogino dovrebbe fare proprie e rispettare per entrare completamente nella filosofia yoga, raggiungere un livello di coscienza adatta alla pratica, migliorando il rapporto con se stessi e con gli altri. Fino a raggiungere una sorta di liberazione.
La parola Yama in sanscrito significa “disciplina” o anche “vivere correttamente”. Un termine che ha a che fare con il controllo. Per esempio la respirazione nello yoga è detta pranayama ovvero controllo del respiro.
Yama e Niyama, quindi, non sono altro che una serie di cinque cose da non fare o astensioni (yama) e cinque cose da fare o osservanze (niyama), che agiscono rispettivamente nel rapporto con gli altri o per disciplinare la propria sfera personale.
Dettami senza i quali la pratica yoga verrebbe ridotta unicamente a un’attività fisica e che, quindi, rappresentano una parte integrante ed estremamente importante di questa filosofia di vita.
Vediamo, allora, di cosa si tratta e cosa indicano questa serie di precetti volti al cambiamento e alla propria trasformazione personale.
Come visto queste dieci regole dello yoga si dividono in due gruppi da cinque: gli Yama, o astensioni, e i Niyama, o osservanze. Insieme, queste regole formano un codice di comportamento in grado di regolare qualsiasi tipologia di rapporto, verso l’esterno e verso l’interno di sé.
Scopo dei cinque yama, è quello di limitare tutta quella serie di comportamenti che possono essere dannosi per lo yogi stesso e per le sue relazioni con gli altri e sono:
Quando si parla di Niyama, invece, si va a toccare la sfera più intima e personale dell’individuo, ovvero la cura di sé. Si tratta di cinque virtù e di comportamenti positivi da introdurre come parte integrante del proprio stile di vita, per accrescere e migliorarsi costantemente:
Dieci regole o suggerimenti (niente è mai imposto), Yama e Niyama, impliciti nella pratica yoga e nella filosofia di vita racchiusa in ogni gesto, pensiero e respiro di questa disciplina. E che non si esauriscono solo nel momento della pratica ma che, interiorizzati, diventano parte di sé, del proprio modo di vivere e di essere, in ogni momento della giornata e della vita stessa.
Così facendo, si alimenta la parte migliore di sé, portando beneficio nel rapporto con chi si ha di fronte (inteso come qualunque essere vivente) e in quello con se stessi, e aumentando la qualità della propria vita in senso lato.
Un allenamento continuo, sul tappetino e non, che implica una comprensione e un’attenzione costante verso ciò che si fa e come lo si fa. Mettendo in pratica nelle piccole cose questi principi e accrescendo la propria morale in favore del prossimo e di sé. E per farlo basta davvero poco.
Per esempio evitando di rispondere o trattare male qualcuno solo perché in quel momento si è più stanchi del solito (ahimsa), evitando di proferire giudizi o di mentire a chi si ha vicino (satya), lasciando il proprio tempo a chi si ha accanto, senza intromettersi con prepotenza nella vita altrui (asteya). Ma anche provando a seguire e cercare un certo equilibrio, dalla sfera sentimentale a quella lavorativa (brahmacharya) o il non comprare oggetti che non ci servono per il puro gusto di avere e mostrare cosa si ha (aparigraha).
Ma non solo. Si può fare anche imparando a coltivare ciò che si ha dentro, unica vera fonte di serenità perenne, liberandosi da ciò che appesantisce, sia in termini di cibo o tossine che di persone che non ci sono affini (saucha), imparando a ringraziare la vita per ciò che si ha, una casa, un lavoro, il sole la mattina, un fiore sbocciato in giardino, ecc. (santosha) e seguendo con perseveranza e forza di volontà ciò che sappiamo possa renderci felici, senza paura o giudizio alcuno (tapas).
Consapevoli di ciò che si è e si desidera essere oggi (svadhyaya) e coscienti che ciò che siamo è (e sarà sempre) parte di un tutto universale, perfetto e armonioso (ishvarapranidhana).
Un percorso di vita che, attraverso la comprensione di Yama e Niyama può davvero essere da spinta per una nuova vitalità e per uno stile di vita più attento, sano e consapevole verso ciò che si è e a quello che ci circonda. Donando equilibrio e serenità a chi si ha vicino e, soprattutto, a se stessi: l’essere vivente più caro che ciascuno dovrebbe avere.
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